相關荀子的精選知識

荀子的老師是宋研。宋研，又稱宋子，是戰國時期著名哲學家，宋國宋城人，也是宋尹學派創始人及代表人物。宋子繼承老子思想，提倡"接萬物以別宥爲始"，提出"情慾寡"﹑"見侮不辱"說，反對諸侯間的兼併戰爭。著有《宋子》一書，但書...

《勸學》、《修身》、《不苟》、《榮辱》、《非相》、《非十二子》、《仲尼》、《儒效》、《王制》、《富國》、《王霸》、《君道》、《臣道》、《致士》、《議兵》、《強國》、《天論》、《正論》、《禮論》、《樂論...

張良的師傅，有記載的只有黃石公一個。張良有沒有向荀子學習過，可以從以下幾點分析：1、按照張良（約公元前250—前186年）與荀子（約公元前313－前238）的生卒年份來看，荀子死的時候張良不過12歲；2、按照所在地來說，張良是韓國貴族，而荀...

1、孟子和荀子的相同點爲二人都繼承了孔子的仁的思想。孟子主張仁政，荀子主張仁義和王道。同時兩人都強調了百姓的作用。孟子提出民爲貴，社稷次之，君爲輕，荀子提出君者舟庶人者水也，水則載舟，亦則覆舟。2、孟子和荀子思想的...

1、荀子名況，時人尊其號爲“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰國末期趙國人，先秦著名思想家，荀子早年遊學於齊，學問博大，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”；2、荀子學識淵博，繼承了儒學並有所發展，還能吸收一些...

1、荀子的性僞說是其人性論的主要觀點，包括先天的性惡論和後天形成的性僞兩個部分；2、荀子以化性起僞解釋人性和文化的生成，體現了美育的功能。性是人生來就有的自然本質及其功能，僞則指在自然本質基礎上發展起來的精神形...

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。...

《荀子·天論》着重論述了荀子的天道觀，即宇宙觀。其主題思想主要反映在三個方面：1、荀子依據歷史經驗和自己對自然界的觀察瞭解，認爲自然界的變化發展是不以人的意志爲轉移的，它有着固有的存在和變化發展規律。2、荀子認...

荀子：強調本分生物的平常性和天功運化的守律性，同時，人必需依循如斯的本然天道，能力有公道且積極的作爲，這是荀子天人不雅的根本立場。他否定天在乎識維度上的存在，認爲明曉天和人的分際成爲必須，但這一認知目的是在天人之間...

孟子：姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。孟子繼承了孔子的仁政學說，是位非常有抱負的政治家。與孔子一樣，其力圖將儒家的政治理論和治國理念轉化爲具體的國家治理主張，並推行於...

青取之於藍而青於藍的意思是：靛青，是從藍草裏提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。出處：《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。原文節選：青，取之於藍，而...

荀子，名況，字卿，華夏族，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後爲楚蘭陵令。荀子對儒家思想有所...

荀子的《天論》原文:天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能...

1、同：兩者都認爲人性好利。韓非子認爲“人皆挾自爲心”，“好利惡害，夫人之所有也”，“喜利惡害，人莫不然”；人人都有爲自己打算的心理，好利惡害是人性的真實情況。而荀子則說，“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生辭讓亡焉”；...

一、選自：《荀子第二十三·性惡》：人之性惡，其善者僞也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必...

1、荀子的“性惡論”是其最主要的思想主張之一。2.荀子的“天人論”是荀子思想中最具積極進步意義的思想之一。3、隆禮重法、人而能羣，“分等級而治”是荀子的又一重要思想主張。4、“性惡論”即禮義等善良的品性和德...

荀子深入淺出地闡明瞭學習的重要意義和作用。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風格。荀子在《勸學》中勸人們學習“...

刑名從商的意思是刑法的名稱依從商朝的.。原文：后王之成名：刑名從商，爵名從周，文名從《禮》，散名之加於萬物者則從諸夏之成俗曲期。遠方異俗之鄉，則因之而爲通。譯文：現代聖王確定名稱：刑法的名稱依從商朝的，爵位的名稱依從周...

荀子所論及的人性，其本質恰是無所謂善惡的“本始材樸”的自然之性，它既有轉化爲惡的可能，也有發展爲善的機會。荀子的性惡論的思想在先秦百家關於人性的論斷中獨樹一幟，他的思想對後世今天的意義都是值得我們去思考的。性...

孟子所處的時代是戰國中期，此時社會上的風氣很差，孟子想要改變這種現狀，所以才提出了性善論，告訴人們人性本善，只要不去學那些壞的東西我們就不會變壞。實際上是一種善意的欺騙和自我催眠。荀子所處的時代是戰國末期，秦國的...

荀子提出爲師的四個條件實際就是教師的職業道德。教師，以教育爲生的職業。這個職業是人類社會最古老的職業之一。按照法律法規和行業規範，根據學校設施條件和個人職稱專業，培養學生特長，促進德、智、體、美、勞全面發展，掌...

荀子出生於公元前313年，去世於公元前238年，名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮...

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。...

荀子，儒家代表人物之一，名況，時人尊而號爲卿，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因荀與孫二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後爲楚蘭陵令。荀子對儒...

《性惡篇》是《荀子》一書的第二十三篇，闡述了荀子的倫理思想，旨在批判孟子的性善論，闡明關於人性邪惡的社會觀；性惡論是荀子思想中最著名的觀點，也是其政治思想的基石，文章先從人的物質慾望和心理要求出發，論證了人之性惡的...