1、荀子的性僞說是其人性論的主要觀點，包括先天的性惡論和後天形成的性僞兩個部分；2、荀子以化性起僞解釋人性和文化的生成，體現了美育的功能。性是人生來就有的自然本質及其功能，僞則指在自然本質基礎上發展起來的精神形態和能力；3、荀子認爲，人性本惡，生而好利、疾惡、縱慾，需要後天文明的薰陶、感化，於是產生了禮儀、法度和藝術等。詩、書、禮、樂等化性，對人進行塑造，使人具有崇高的精神境界。
