自秦以來，人們相信神仙好樓居”，漢代時因建築工程技術的發展，高臺建築逐步被樓閣建築取代。漢代，佛教傳入中國，佛寺和佛塔風靡在華夏大地。佛教興盛則塔興，佛教衰落塔便衰。從我國古典園林三大體系的數量來說，寺廟園林超過私家園林和皇家園林的總和。早期的寺院以塔爲中心，塔打破了傳統古典建築中平緩的空間，是佛陀涅槃”的神聖象徵。隋唐後塔才退居次要，以殿爲主，但塔仍爲寺廟園林的重要景觀。佛家歷來選擇清幽恬靜、風光秀美之處建廟立寺，形成中國式宗教勝地的獨特風格，而塔這種重要的宗教建築也隨之而起，塔融合了我國古代建築的特點，尤其是樓、閣、闕、觀的組合，其中也吸取了道家的陰陽哲學，與中國的山水園林、城市景觀緊密地結合在一起，成爲可遊、可居、可行、可賞的文化建築。不可否認的說，古塔已經成爲了一些城市和地區的標誌性建築。因佛教的普及，平民能接觸到的高層人造建築還得屬塔最多，人們對高塔也有揮之不去的情懷，他們登高遠眺，視線內的風景一覽無餘，這種心胸開闊的感受令人流連忘返，即使到了今天，當我揣摩古人的心情，也是無法割捨，十分着魔。古建築之所以吸引人，在於其擁有一種厚重的故事感。
