相關哪一篇的精選知識

“俯首甘爲孺子牛”出自魯迅的詩《自嘲》。這句跟前一句“橫眉冷對千夫指”，成爲了整首詩的精髓和核心，主要體現的是魯迅先生的世界觀和內心真實的感情，對人民的熱愛和對敵人的憎恨。《自嘲》是現代文學家魯迅於1932年所...

出自《荀子》中的勸學一篇。原句譯文是：堆積土石成了高山，風雨就從這裏興起了。荀子名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相...

《神州謠》是義務教育課程標準實驗教科書人教版語文二年級下冊的第三單元第一篇課文。本課以韻文的三字經形式，歌唱了中華美麗山河、民族團結。神州大地，山河壯美；中華文化，源遠流長。勤勞、勇敢的華夏兒女，爲了中華民族的...

《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成爲後世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。《誡子書》：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無...

《賣火柴的小女孩》是丹麥童話故事作家安徒生的一篇的童話故事，發表於1846年。主要講了一個賣火柴的小女孩在富人閤家歡樂，舉杯共慶的大年夜凍死在街頭的故事。故事的小女孩死了，嘴角卻帶着微笑，通過擦燃火柴的美好幻想與...

出自文言文《王歡安貧樂道》王歡這種求知態度，雖然在當時爲人所不解，但是呢，他的這種求知態度是很好的，古人說的手不釋卷也就是這樣了，這篇文章主要就是表達了一種安貧樂道的精神和對知識的孜孜不倦的追求。原文：王歡，字君厚...

圮地無舍衢地無留出自《孫子兵法·九變篇》：孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，圯地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰；塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。孫子兵法(白話本)是由文光,宣林所...

遺篇指的是魏武帝曹操的《觀滄海》。當年曹操於建安十二年北征烏桓，策馬揮鞭，東臨碣石山，寫下了一組著名的詩篇。其中有《觀滄海》一詩。《觀滄海》是東漢末年詩人曹操創作的一首四言詩，《步出夏門行》的第一章。這首詩是...

偷本非禮出自《世說新語》的言語篇。意思是偷本來就是非禮的行爲。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是中國最早的一部文言志人小說集。其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。...

出自孔子《論語》卷六顏淵第十二顏淵問仁.子曰：“克己復禮爲仁.一日克己復禮,天下歸仁焉.爲仁由己,而由人乎哉”顏淵曰：“請問其目.”子曰：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.”...

何爲則民服出自《論語》，原句：哀公問曰：“何爲則民服”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。”譯文：魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置於一旁，老百姓就會...

史記中寫韓信將軍生平的是《淮陰侯列傳》，出自《史記卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》，作者司馬遷。本傳記載了西漢開國功臣韓信一生的事蹟，通過三次戰爭樹立出韓信“戰必勝、攻必克”的足智多謀的戰略家形象。記敘韓信將...

成語得心應手出自莊子《莊子·天道》。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。意思是心裏怎麼想，手裏就怎麼做，比喻用來形容技藝純熟，運用自如。其本身結構爲連動式，在句子中可作賓語、定語、狀語，含褒義...

捕鳥是《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書屋》這一篇文章。《從百草園到三味書屋》是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋...

《山中訪友》出自1995年第6期《散文》月刊。《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的抒情散文。作者“帶着滿懷的好心情”，走進山林，探訪“山中的衆朋友”，與“朋友們”互訴心聲，營造了一個如詩如畫...

1、《弟子規》原名《訓蒙文》,是清朝康熙年間的秀才李毓秀,根據孔子在《論語》中“學而篇“第六條：“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛衆而親仁.行有餘力,則以學文”的文義,以三字一句,兩句一韻編纂而成。2、《弟子規》...

選自《山海經·北山經》。精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木...

此段出自於王通所寫的《中說》。全段是：以利相交，利盡則散。以勢相交，勢敗則傾。以權相交，權失則棄。以情相交，情斷則傷。唯以心相交，方能成其久遠。翻譯：爲了鑽營勢力而結交的朋儕，在沒有勢力的時候就會絕交。爲了鑽營財利而...

己所不欲，勿施於人”此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述...

樊遲問知，子曰:“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲可謂仁矣。”譯文爲：樊遲問什麼是智。孔子說：務必使百姓趨向於義，敬奉鬼神而遠離他們,也就可說是智了。”又問什麼是仁。孔子說：“有仁德的人艱苦...

“吃福橘”出自朝花夕拾中的《阿長與〈山海經〉》。《阿長與〈山海經〉》是近代思想家、文學家魯迅先生在1926年創作的一篇回憶性敘事散文，後來與別的九篇散文一起被收錄在《朝花夕拾》中，《阿長與〈山海經〉》講述的是...

敬彥出自詩經《周頌-敬之》和《鄭風-羔裘》。敬字出自《周頌-敬之》：敬之敬之，天維顯思，命不易哉。彥字出自《鄭風-羔裘》：彼其之子，邦之彥兮。《詩經》是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前...

“雖有嘉餚”這句話出自《禮記》中的《學記》一篇。《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。《禮記》又名《小戴禮...

莊周夢蝶語出自《莊子·齊物論》篇，它是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化爲蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化爲己的事件的描述與探討，提出了人不可能...

老張印象出自散文《春》，作者是朱自清。《春》是現代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初發表於1933年7月，此後長期被中國中學語文教材選用。在該篇貯滿詩意的春的讚歌中，事實上飽含了作家特定時期的思想...