gǒu。有如果、假使、馬虎、隨便之意。常用詞有一絲不苟、苟安一隅、苟存、苟合等；詩句有“苟利國家生死以，苟非吾之所有。”等。作姓氏時讀作gǒu。康熙字典《唐韻》《廣韻》古厚切《集韻》《類篇》《正韻》舉後切，音垢。《說文》草也。又誠也。《魯語》夫苟中心圖民，知雖不及，必將至焉。又且也。《晏子·雜上篇》行廉不爲苟得，道義不爲苟合。又但也。《揚子·法言》非苟知之。又《韓詩外傳》指緣謬辭謂之苟。又磯名。《水經注》苟磯，亦曰南陽磯。又姓。《廣韻》漢有苟參。《急就篇》苟貞夫。《注》苟，草名也。所居饒之，因以爲氏。又《集韻》居侯切，音鉤。苟吻，草名。又《類篇》果羽切。《唐韻古音》讀矩。《蔡邕·述行賦》登高斯賦，義有取兮。則善戒惡，豈雲苟兮。翩翩獨徵，無疇與兮。
“苟”的常用組詞有：苟且、苟安、苟合等；常用成語有：一絲不苟、苟且偷生等。
字源演變
象形字。《說文》：“苟，自急敕也。從羊省，從包省，從口。口猶慎言也。從羊，羊與羲（義）、善、美同意。”苟字見於甲骨文和西周金文，甲骨文苟字不從口，上也不從羊或羊省，下也不從包省，本像一人跪坐之形。清饒炯《說文部首訂》：“急敕義爲敬，《儀禮·聘禮》雲：‘賓爲苟敬’，而以二字連文者，蓋析言之曰苟曰敬。”又：“然則敬從苟而加支，音義相同，固是一字矣。”西周金文正用苟爲敬。大保簋銘文：“王降令於太保，大保克苟（敬）無遣（譴）。”班簋銘文：“唯苟（敬）德，無攸違。”師虎簋銘文：“苟（敬）夙夜無法（廢）朕令（命）。”甲骨文用爲祭祀對象，有人認爲像狗跪坐之形，但甲骨文犬字形體與苟字形體區別明顯，從形體上和辭例上都無法證明苟爲狗字之初文。苟字，甲骨文不從口，但從西周早期金文開始已經有加“口”者，從口形當爲裝飾性符號，與說話之口無關。
