相關欱之的精選知識

積雪欱之的之是人稱代詞，代替人或事物（限於做賓語），積雪亦稱雪被或雪蓋，指覆蓋在陸地和海冰表面的雪層，雪在地面所覆蓋的面積達到一地周圍能見面積的一半以上。按積雪持續時間的長短，分爲終年不消的永久積雪和冬季形成、夏季...

春之幽蘭，夏之凝荷，秋之火菊，冬之寒梅；春之生氣，夏之活潑，秋之須臾，冬之高漠；春之盎然，夏之生機，秋之寂寥，冬之銀舞；春之蜇動，夏之蟬鳴，秋之葉殤，冬之暖陽。春夏秋冬指地球一年的四個季節，是地球圍繞太陽運行所產生的結果。四季由來：地...

是代詞，指代盾。譽之曰出自先秦韓非的《矛與盾》。《矛與盾》出自韓非子著作，說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。韓非子是戰國時期韓國...

去之者縱之，縱之者乘之的意思：欲去除某事可對其放縱，放縱目的爲尋找可乘之機。出自《鬼谷子謀篇》。原文：其身內，其言外者疏；其身外，其言深者危。無以人之近所不欲，而強之於人；無以人之所不知，而教之於人。人之有好也，學而順之；人...

得之舍之，顧名思義就是得到的過程中也有捨棄的過程，得到的，舍下的離去的和放棄的，無非就是有舍纔有得。棄之用之的意思是說有些東西對自己來說沒有利用價值是要需要放棄的，有些東西是可以發光需要利用起來的。出自於論語勸...

得之舍之，顧名思義就是得到的過程中也會有捨棄，無非就是有舍纔有得。棄之用之的意思是說有些東西對自己來說沒有利用價值是要需要放棄的，有些東西是可以發光需要利用起來的。得知舍之棄之用之這句話出自電視劇《都挺好》...

“聽之任之，放之信之”的意思是聽任它發展而不加過問，放縱且盲目的信任它。出自《反對自由主義》。該詞的用法：可以作謂語、賓語、定語；用於人或事物。例句：對他的玩忽職守我們不能聽之任之放之信之。我們不能對此事聽之任...

蜀漢不一定必敗，主要是因爲諸葛瞻指揮失誤。諸葛瞻敗亡後，鄧艾大軍直逼雒城今四川廣漢。蜀漢已無險可守，後主及其親信更是鬥志全無，於是倉促採納譙周之策，遣使請降。至此，姜維等人已無法再戰，只得詐降鍾會，欲伺機復國，惜乎失敗...

原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指既然來了，就要在這裏安下心來；出自《論語·季氏》夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。一句中；用法爲複句式，作狀語使用。...

放之任之意思是任憑事物存在發展而不去過問。出自《反對自由主義》：“見損害羣衆利益的行爲不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。”列舉了自由主義的11種表現。文章剖析了自由主義的危害、來源以及自由主義者的思想方法...

得之舍之，顧名思義就是得到的過程中也有捨棄的過程，得到的，舍下的離去的和放棄的，無非就是有舍纔有得。棄之用之的意思是說有些東西對自己來說沒有利用價值是要需要放棄的，有些東西是可以發光需要利用起來的。世間萬物都是...

1、意思是：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。2、譯文：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；不去求教...

出處：《道德經》第三十六章：將欲翕之，必固張之；將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。賞析：“翕”，音吸，收斂之意。“固”，副詞，姑且、暫且的意思。“...

”天之道，地之道，人之道，何也“的意思是：蒼天的存在的意義，是要讓天空覆蓋的地域無限廣大；大地存在的意義，是要盡力包容天下蒼生；而人存在的意義，是要霸氣瀟灑的活在世上。這句話闡釋的深層含義是：人生短暫，不要庸庸碌碌，毫無無爲...

得之舍之，顧名思義就是得到的過程中也有捨棄的過程，得到的，舍下的離去的和放棄的，無非就是有舍纔有得。棄之用之的意思是說有些東西對自己來說沒有利用價值是要需要放棄的，有些東西是可以發光需要利用起來的。...

之，代詞，指諸葛亮“自比於管仲、樂毅”。當時的人沒有誰承認他這種比法。《隆中對》選自《三國志》作者陳壽西晉史學家，中國東漢末年，劉備三顧茅廬去襄陽隆中拜訪諸葛亮時的談話內容，公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉...

放之任之下一句是聽之任之。放之任之，聽之任之的意思是聽任它發展而不加過問，放縱且盲目地信任它。聽之任之是成語，意思是任憑事物存在發展而不去過問，在句子中作謂語、賓語、定語，用於人或事物。近義詞有自然而然、放任自...

《禮記中庸》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必...

兩個分數相加：1、當分母相同時：分母不變，分子相加，即爲最終得數。2、當分母不同時：首先將分數的分母統一，通常取兩個分數分母的同倍數，然後分子分別乘以分母擴大的倍數，最後分母不變再將分子相加，即爲最終得數。...

1、既來之，則安之是中國俗語，選自《論語·季氏》。意思是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後多指既然來到這裏，就要在這裏安下心來。2、出處《論語·季氏》:“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”...

手之舞之足之蹈之中之字的意思爲語氣助詞。西漢學者毛亨爲《詩經》所作的《大序》：情動於中而行於言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足；不知手之舞之足之蹈之也。演化爲現在的手舞足蹈。手舞足蹈：1、解釋：蹈：...

“民之所欲，天必從之”出自《書》：“天矜於民，民之所欲，天必從之。”孔子的“民之所欲，天必從之”，外在的表現是民和天的關係，但內在的仍是專政和奴性。孔子的“民主所欲，天必從之”可以理解爲“君之所欲，天必從之”，天道與君本...

知之爲知之的第一個“之”是代詞，表示“它”，在這裏指的是孔子的訓言；第二個“之”是語氣助詞，加強語氣的，用來取消句子獨立性，沒有具體的意思。知之爲知之的解釋是你知道的東西，在不知道人的面前，應該是不知道，所以說中國的文...

之：結構助詞“之”是當主謂短語在句中作爲主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯，譯時也可省去。出處：《愛蓮說》作者：周敦頤簡介：《愛蓮說》北宋學者周敦頤所作的一篇議論散文，北宋...

“布衣之士”之中的之的意思是“的”的意思。布衣是指平民百姓的最普通的廉價衣服，古代“布”指麻葛之類的織物，“帛”指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。“布衣蔬食”常形容生活儉樸，“布衣百姓...