相關治國的精選知識

董仲舒強調以德治國，他以道德教化作爲治國的重要工具。董仲舒（公元前179年-前104年），西漢廣川（河北景縣廣川鎮大董故莊村）人，是儒學大師、唯心主義哲學家和今文經學大師。董仲舒於漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。董仲舒的...

我國禁毒工作的治本之策是禁毒宣傳教育。《中華人民共和國禁毒法》第四條禁毒工作實行預防爲主，綜合治理，禁種、禁制、禁販、禁吸並舉的方針。禁毒工作實行政府統一領導，有關部門各負其責，社會廣泛參與的工作機制。第十條...

依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式。黨的十八大強調，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式，要更加註重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用，全面推進依...

1、電視劇名稱：《關中女人》。2、《關中女人》是由陝西恆泰集團、陝西新星影視製作有限公司出品，陳權執導，王茜華、蘇廷石、舒耀瑄、李進榮主演的年代情感劇。3、該劇講述的是醫藥世家男人的媳婦荷花從一個柔順善良的弱...

1、民本思想。提出民爲貴，社稷次之，君爲輕。十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。2、繼承和發展了孔子的德治思想，發展爲仁政學說，成爲其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政...

唐太宗吸取隋亡教訓，認識到皇帝要勤於政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發展生產，統治才能鞏固；善於用人和重視納諫，貞觀時期，名相名將輩出；沿用和完善隋朝的三省六部制，增加宰相人數，避免宰相專權；合併州縣，革除唐初民少吏多...

打擊門閥，武則天被立爲皇后以後，把反對她做皇后的長孫無忌、褚遂良等人一個一個的都趕出了朝廷；發展科舉，重用寒門，武則天任用了很多賢臣來治理天下，在歷史上以知人善任著稱；任用酷吏，武則天的統治穩定之後，開始啓用酷吏。1、...

唐太宗治國思想的特點：輕徭薄賦、均田制、法治天下、以民爲本等，爲唐朝的繁榮打下了堅實的基礎。唐太宗認爲，農業是安定民心、治理國家的根本。因此唐太宗在兵戈擾攘之後，關心民間疾苦，把自己的簡靜無爲，推廣爲對天下民衆的...

“治國有常，而利民之本”是西漢時期劉安所寫的，出自他的作品《淮南子·氾論訓》。這句話是說治理國家有不變的法則，但最根本的是讓人民獲利。原文：魯昭公有慈母而愛之。死爲之練冠，故有慈母之服。陽侯殺蓼侯而竊其夫人，故大...

現在的儒家思想，已經充分融入了法家思想的一些精髓，在強調道德約束的同時，以法律對人的行爲進行更加嚴格的約束。這就形成了中國歷史上以法律和道德雙重標準的約束體系。中國的歷代統治者，通過對“儒表法裏”的理解和運用...

柔術治國是漢朝光武帝的一個治國策略，主要對待少數民族上，採取柔術治國的策略，緩解民族矛盾，避免規模戰爭。東漢光武帝劉秀（公元前5年1月15日－57年3月29日），字文叔，南陽郡蔡陽縣人。東漢王朝建立者（公元25—57年在位），漢高祖劉邦...

孔子治理天下，不外“禮樂”二端。禮就是不僭越，君君，臣臣，父父，子子；樂就是“浴乎沂，風乎舞雩，沐而歸”，簡單說來就是簡政施仁；孔子贊同發展經濟，贊同管仲，他說“微管仲，吾其披髮左衽矣”；贊同用適當的刑罰來懲戒，但是他不贊成濫施刑...

1、思想上高度重視“德治”的作用；2、孫中山先生在領導資產階級民主革命的實踐中提出了“三民主義”、“權能分治”、“五權憲法”等方略；3、提倡“天下爲公”應成爲新中國的政治道德基礎；4、提出“九權制衡”機制的思想...

李世民繼位不久，按秦王府文學館的模式，新設弘文館，進一步儲備天下文才。寒門子弟入仕機會大增，爲政壇帶來新氣象。此外，更接納封德彝之議，命宗室出任官吏，以革除其坐享富貴的惡習。措施1、不拘一格用人才，對人材的使用及領導...

1、道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。2、君君，臣臣，父父，子子。3、故君子名之必可言也，言之必可行也。4、君子於其言，無所苟而已矣。5、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。6、先有司，赦小過，舉賢才。7、舉...

漢武帝的治國思想源於董仲舒等大臣倡導的儒家思想，但漢武帝的治國其實並非只信儒家，其中也有法家的思想存在，一個偉大的帝王，是不會只尊崇一家之言的。漢武帝“獨尊儒術”還有一個比較重要的問題，就是儒法兼用。西漢中期以...

西漢劉徹罷黜百家，獨尊儒術。在那時開始孝”是儒家倫理思想的核心，是中國奴隸社會、封建社會維繫統治的最根本的禮教準則，是漢民族家庭美德與傳統文化罪惡糟粕極具爭議和威力的混合體。需要明辨的是，理論上及現實中的儒家...

治國無其法則亂，守法而不變則衰。《藝文類聚》治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋慎大覽察今》治大國而數變法，則民苦之。《韓非子解老》制治於未亂，保邦於未危。《尚書》執法如山，守身如玉。金纓《格...

治國之道，必先富民是指大凡治理國家的方法，必須首先使百姓富裕起來，百姓富裕就容易統治，百姓貧窮就難以統治，原因：百姓富裕就能安心地生活在家鄉並且重視自己的產業，安心地生活在家鄉並且重視自家的產業就尊敬官吏害怕犯罪，尊...

治國有常而立民爲本出自出自《淮南子·汜論訓》，意思是治理國家有不變的法則，但最根本的是讓人民獲利；政治教化也有固定的模式，但最緊要的是讓政令暢通無阻。治國有常出處出自西漢時期劉安的《淮南子·氾論訓》。原文節選...

孟子的治國理念就是行仁政要先從經濟上入手，“仁政必自經界始。”所謂“正經界”，也就是劃分土地，實行井田制，使每個農民都有一份固定經營的田產。“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡...

1、依法治國是以德治國的基礎：依法治國是最根本的治國方略，以德治國是在依法治國的基礎上，對人們的思想道德提出的更高的要求；2、以德治國與依法治國二者的本質一致：二者屬於不同範疇，前者屬於思想建設、精神文明，後者屬於政...

法治社會是法治國家、法治政府建設的重要基礎和基本前提，法治國家、法治政府是法治社會建設的重要保障。法治社會建設在全面推進依法治國中具有重要地位和作用。在法治中國建設“三位一體”工作格局中，法治社會是法治國...

不矛盾，首先，法與德是不衝突的，但是以德治國是不常取的，尤其是在現代社會，法更是一種制約人們行爲的強制性方式。因此，依法治國更爲可取，但是要明確二者並不矛盾。以德治國與依法治國是中國共產黨在新的歷史時期,爲實現國家...

譯文如下:在貞觀九年，唐太宗對侍衛官說：以前，隋文帝剛剛平定京師的時候，宮裏面美女古玩，沒有一個院子裏不滿足。然而，隋煬帝仍然不知足，不斷徵求，同時東征西討，濫用兵力武力，百姓不能忍受，於是導致了隋朝滅亡。這些都是朕親眼目...