王夫之對王安石變法持幾乎全盤否定觀點，主要有以下幾點：
1、他把王安石的諸項新法稱爲聚斂之術“聚斂害民”，把王安石的理財思想視作興利之道“剝民興利”；
2、他認爲王安石以花言巧語迷惑宋神宗，導致靖康之變；
3、他認爲王安石變亂祖宗法度，“禍國殃民”，最終導致北宋亡國。
總之，王夫之完全站在封建地主階級的立場，延續了和歷代統治者一樣的評價。
王夫之，1619年至1692年，字而農，號姜齋，別號一壺道人，漢族，衡州府城南王衙坪人。世界上著名的思想家、哲學家，與先楚屈子、理學鼻祖周子等同是湖湘文化的精神源頭，與黃宗羲、顧炎武並稱爲明末清初的三大思想家。
王安石變法是宋神宗時期，王安石發動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年開始，至元豐八年宋神宗去世結束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發展生產，富國強兵，挽救宋朝政治危機爲目的，以“理財”、“整軍”爲中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之後又一次規模巨大的社會變革運動。
