“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒向漢武帝提出的建議。他提出的這一觀點正好符合了當時統治階級的需要，罷黜百家獨尊儒術這樣可以使國家的思想大一統從而進一步鞏固政治大一統。同時儒家思想正是適用於國家安定的狀況，與當時的歷史相符。
罷黜百家，獨尊儒術是董仲舒於元光元年提出，在漢武帝時開始推行。思想，已非春秋戰國時期的儒家思想原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，體現了儒家思想的“兼容”與“發展”特性，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統治秩序，神化了專制王權，因而受到中國古代封建統治者推崇，成爲兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。
漢初，在政治上主張無爲而治，經濟上實行輕徭薄賦。在思想上，主張清靜無爲和刑名之學的黃老學說受到重視。武帝即位時，從政治上和經濟上進一步強化專制主義中央集權制度已成爲封建統治者的迫切需要。
董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術的文教政策，是中國歷史上劃時代的歷史事件。這一政策幾乎爲以後各代統治者所遵奉，長達兩千年之久，對我國文化教育事業的發展和各民族共同心理素質的形成，產生了深刻影響。
