對於如其不才，君可自取”，我應該辯證的看待。這句話的理解是：如果劉禪沒有治國才能，那你諸葛亮可以把他架空，自己拿主意（自取）。另外，將取”翻譯爲決斷”。這可能嗎?
首先，我們要清楚一點：若劉備賦予諸葛亮廢立之權，那麼他必須毫無選擇的接受遺詔。作者對此卻敢斷定諸葛亮一定不敢接受。這一說法不符合史實。爲什麼這麼說呢？我們讀一讀《三國志·諸葛傳》的有關記載就可以弄明白。對於託孤，只要選對人即可。爲什麼劉備在託孤時提到曹丕，並且還說君才十倍曹丕，必能安國，終定大事”?難道劉備教唆諸葛亮學習曹丕嗎？要知道那時曹丕早已把漢獻帝趕下了臺，自己做了皇帝。因此，這是劉備向諸葛亮施壓。並且，壓力不斷加大。劉備竟然說了如其不才，君可自取”這句話。終於，諸葛亮涕泣曰：臣敢股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”因此，諸葛亮被迫接下遺詔。況且，在這裏沒有敢與不敢之分。
其次，劉備爲如其不才”做好了準備。我們知道劉備有三個兒子。臨終時，他不僅給了劉禪，而且給了劉永、劉理一份詔書。並且，劉備對劉永、劉理說：父事丞相，令卿與丞相共事已。”這與劉備對劉禪說的話如出一轍。因此，劉備把劉永、劉理視爲替補”。除此之外，沒有更爲符合邏輯的解釋了。
再者，取”爲選擇”與譯爲判斷”並沒有本質區別。讓諸葛亮自己選擇接班人與讓其判斷誰當皇帝，這兩者是一致的。但是，作者卻說取”爲賦予諸葛亮獨裁之權”。這是不符合史實的。
