相關伯牙的精選知識

少年樂相知，衰暮思故友。沙鍋不打不漏，朋友不交不透。行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通。士為知已者死。布衣之交不可忘。朋友，以義合者。合意友來情不厭，知心人至話投機。酒逢知已千杯少，話不投機半句多。以財交者，財...

典故：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後...

伯牙善鼓琴告訴我們知己難尋、知音難覓。伯牙善鼓琴選自《列子》，為戰國鄭國人列禦寇所著。《漢書藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，伯...

伯牙鼓琴一文選自《呂氏春秋》，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚...

出自唐代女詩人薛濤創作寄給張元夫的一首詩《寄張元夫》。寄張元夫作者：薛濤前溪獨立後溪行，鷺識朱衣自不驚。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。譯文：女詩人每天都在小溪邊獨立，然後一個人沿着溪邊遊走，連白鷺都熟悉了她的朱...

伯牙和鍾子期是知音之交。伯牙與鍾子期是八拜之交中的知音之交。八拜之交分別指管鮑之交，知音之交，刎頸之交，捨命之交，膠漆之交，雞黍之交，忘年之交，生死之交。俞伯牙與鍾子期是出自一對千古傳誦的典範故事。故事中寫伯牙善於...

據史載，琴本為伏羲氏所琢。伏羲制琴之時完全依照宇宙之數，琴得以體現出來的生命自然可以溝通高於常人的層次。古人認為琴所奏出的音樂乃天上瑤池之樂，所以把琴稱作瑤琴。再從瑤琴的六忌七不彈來看，無論是焚香、淨身還是整...

原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《...

伯牙破琴絕弦的絕是斷絕的意思。此句子的出處是先秦：佚名《伯牙鼓琴/伯牙絕弦》：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”譯文是：鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有能理解他心意的人了。於是，他堅決地把...

高山流水遇知音講的是伯牙和鍾子期。高山流水遇知音出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。琴曲《高山流水》即為俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩雲追月得知己。俞伯牙與鍾子期是...

現在常用伯牙絕弦來比喻知音難求。伯牙絕弦：是講述知音難求的一個故事。伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是知音一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會...

表達了朋友之間真知己的思想境界，情誼深厚。伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世...

俞伯牙最擅長彈琴，鍾子期有很強的音樂鑑賞能力，俞伯牙彈琴時，心裏想到高山，鍾子期聽了，讚歎到：“好啊，我彷彿看見了巍峨的泰山！”俞伯牙心裏想到流水，鍾子期就説：“好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！”不管俞伯牙心裏想什麼，鍾子期...

"高山流水"比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。"高山流水"典故最早見於《列子湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。而《高山流...

“高山流水”典故最早見於《列子·湯問》，在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。《高山流水》也是中國古琴曲，屬於中國十大...

知音之交。伯牙與子期是知音之交。知音之交出自《列子·湯問》，指的是非常能瞭解以及賞識自己的朋友。伯牙與子期以音會友，心有靈犀，就是知音朋友。伯牙非常擅長音律，懂得演奏大自然的聲音，但是無人能聽懂伯牙的音樂。有一...

伯牙絕弦的意思是比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。絕是指斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。知音：理解自己心意、有共同語言的人，比喻真正瞭解自己的人。伯牙絕弦講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子...

春秋戰國。俞伯牙是著名的琴師，善彈七絃琴，因與鍾子期的知音故事而聞名於世。俞伯牙本姓伯，因明末小説家馮夢龍在編撰《警世通言》時，把“子期遇伯牙，千古傳知音”誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音”而得“俞伯牙”，在此之前的...

伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都，今湖北荊州。鍾子期，春秋楚國，今湖北漢陽，人。伯牙奉晉君之命出使楚國時結識了鍾子期，後才發生的伯牙絕弦。...

一夢千年，一個皓月當空的夜晚，伯牙與子期于山之濱相識相交相知。伯牙的琴聲空曠高遠，子期心領曰，意在高山；伯牙的琴聲低沉透澈，子期神會曰，意在流水。山嵯峨，水泱泱，皆取志向高遠前途無量之意；這對千古的知音，就這樣攜手步出遠古...

出自於馮夢龍《俞伯牙摔琴謝知音》，《俞伯牙摔琴謝知音》是一部話本作品，作品講述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，收錄在《警世通言》中。故事講了俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水...

1、兩人都“身懷絕技”：鍾子期是一個砍柴的樵夫，但是他卻身懷絕技，才華橫溢，伯牙鼓琴，曲調高絕，一般人絕對聽不懂，而鍾子期從琴聲裏聽出高山、流水，聽出伯的“志”和“念”，這是一種絕高的聽；2、兩人都“心懷大義”：伯牙是個大孝...

高山流水，這個成語是比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙，《列子·湯問》中的伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。美妙絕倫，美妙就是好的意思，絕倫就是指獨一無二，沒有可以相比的意思，整個...

伯牙遇子期的意思是形容知音之交，故事出自《列子·湯問》。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他...

俞伯牙鍾子期相傳為(春秋戰國)時代人，明代小説家（馮夢龍）根據關於他們倆的傳説，創作了（高山流水），收在（警世恆言）中。由於“伯牙絕弦”這個傳説，人們把（高山流水）叫做知音。馮夢龍(1574年-1646年)，字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋...