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《禮記》簡介：是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮...

《禮記》的內容可分爲四類：記禮節條文，補他書所不備。如《曲禮》、《檀弓》、《玉藻》、《喪服小記》、《大傳》、《少儀》、《雜記》、《喪大記》、《奔喪》、《投壺》。闡述周禮的意義。如《曾子問》、《禮運》、《禮...

1、學，然後知不足，教，然後知困。2、愛而知其惡，憎而知其善。3、大道之行，天下爲公。4、不寶金玉，而忠信以爲寶。5、仁者莫大於愛人。6、君子不自大其事，不自尚其功。7、致知在格物，格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正...

“雖有嘉餚”這句話出自《禮記》中的《學記》一篇。《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。《禮記》又名《小戴禮...

四靈，上古四種靈獸，分別是龍、鳳、龜、麟，在《禮記·禮運第九》中被稱爲“四靈”。《禮記·禮運第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”。龍指的是中華龍，爲炎帝、黃帝等部落圖騰。鳳指的是鳳凰，爲虞、帝嚳、舜、契等所使用的圖...

《儒行》，是《禮記》中的第四十一篇。作者是西漢時期的戴聖。《儒行》通過孔子與魯哀公的對話，從各個方面描述了一個真正儒者的行爲是什麼樣子的。孔子從十五個方面直接講述儒行，容貌、備預、近人、特立、剛毅、自立、仕...

《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》...

這句話的意思是：善於學習的人，老師費力小，而自己受到的效果卻很大，這要歸功於老師教導有方。不善於學習的人，老師費力大，而自己的收穫卻很小，學生會因此埋怨老師。善於提問的人，就像加工堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然後...

慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。“慎”就是小心謹慎、隨時戒備；“獨”就是獨處、獨自行事。整體意思爲，不靠別人監督，嚴格且自覺地控制自己的慾望。...

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳爲西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教...

《禮運》，是《禮記》中的一篇，《禮記》是古代一部重要的中國典章制度書籍。大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。根據鄭玄的話，認爲“名《禮運》者，以其記五帝、三王相變易，陰陰轉旋之道”。《禮運》實際...

學然後知不足，教然後知困，知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。玉不琢，不成器；人不學，不知道。...

可以培養學生正直的品格，養得浩然正氣，剛正不阿的精神品質。學到爲學之道、爲學的目的以及人生態度。讓現代人追求利益的同時不忘掉德操，在人世間坦坦蕩蕩，不至於蠅營狗苟唯利是圖。讓人自發承擔責任，自覺應用於生活，自悟自...

那孝子在送葬的路上，就像嬰兒之思慕其親而哭泣不止。《禮記》是一部儒家經典著作，它在經學中的地位早有定論，所收文章是孔子的學生及戰國時期儒學學者的作品。《禮記》是先秦儒家學術論文彙編，非一人一時所著。它包涵了從...

《學記》屬於《禮記》中的一章。《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴聖...

《禮記》又稱《小戴記》，是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇...

《禮記》的原名是《小戴禮記》。成書於漢代，爲西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想。《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉...

1、恥於發問的人，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的，是充滿思想的勞動，只不過是愈來愈發覺自己的無知：多觀察。普列漢諾夫語。2、世事洞明皆學問，完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。約·貝勒斯語。3、有教養的頭...

應該是“苟利國家,不求富貴。”出自《禮記·儒行》。《禮記·儒行》是一篇魯哀公與孔子對話的記載文本。“苟利國家，不求富貴。”的意思是“如果對國家有利，自己就不去追求富貴。”...

《禮記》原本四十六篇，始於《曲禮》，終於《喪服四制》，但由於《曲禮》、《檀弓》、《雜記》三篇內容過長，所以大多版本將其分爲上下篇，所以說共有四十九篇。《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳爲西漢禮學家戴聖所編...

1、《禮記》成書於漢代，爲西漢禮學家戴聖所編。《大學》的作者是曾子。2、《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思...

君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。譯文：君子的道廣大而又精微。普通男女雖然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是聖人也有弄不清楚的地方，普通男女雖然不賢明，也可以實行君子的...

1、愛而知其惡，憎而知其善。2、大道之行，天下爲公。3、君子不自大其事，不自尚其功。4、古之建國，教學爲先。5、古之學者必嚴其師，師嚴而後道尊。6、水至清則無魚，人至察則無徒。7、師也者，教之以事而喻諸德也。8、見利不虧其...

《禮記》有5270字，《禮記》爲西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家...

主要區別是創作的時期不一樣。朱子本，也稱《朱子章句》，是朱老夫子（朱熹）認爲秦始皇焚書坑儒時可能造成了錯簡，所以跟據自己的理解對古本大學進行了重新編排，稱爲《朱子章句》，但明代大儒王陽明先生認爲禮記本大學沒有錯簡，更...