相關俞伯牙的精選知識

俞伯牙是一個重情重義的人，而且俞伯牙非常聰明，還十分善良、忠誠。俞伯牙名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都人。雖爲楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。...

俞伯牙遇知音是指《高山流水》。《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心...

伯牙是春秋戰國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師,擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊稱爲琴仙。伯牙的琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。伯牙一生非常擅長彈琴，傳聞他的琴聲能讓人如癡如醉，三月不知肉味。相...

俞伯牙摔琴謝知音中摔的樂器是“瑤琴”。“瑤琴”也叫做玉琴、七絃琴，是中國傳統撥絃樂器，有三千年以上歷史，屬於八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，後訛傳爲俞氏，名瑞，字伯牙，春秋...

原文是伯牙鼓琴，鍾子期聽之。簡述：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他...

1、俞伯牙摔琴謝知音摔的是：瑤琴。2、《俞伯牙摔琴謝知音》是一部話本作品，作品講述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，收錄在《警世通言》中。故事講了俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流...

描寫伯牙琴技高超的成語有：1、高山流水：比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。2、思緒萬千：思緒：思想的頭緒，萬千：極多。指思想的頭緒相當多，思慮複雜多端。3、高聳入雲：聳：直立，高起。高高地直立，直入雲端。形容建築物、山峯等高峻挺...

俞伯牙和鍾子期的相識是因爲：俞伯牙一日乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望着空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發彈琴之時碰到一位柴夫，自己用琴聲表達的心意，過去...

鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽即今湖北省武漢市蔡甸區集賢村人，相傳鍾子期是一位戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。俞伯牙，春秋戰國時期楚國郢都即今湖北荊州人。俞伯牙雖爲楚人，卻任職晉國上大夫，精通琴...

俞伯牙鍾子期相傳春秋戰國的人，他們二人成爲知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。...

伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認爲這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期...

知音之交。伯牙與子期是知音之交。知音之交出自《列子·湯問》，指的是非常能瞭解以及賞識自己的朋友。伯牙與子期以音會友，心有靈犀，就是知音朋友。伯牙非常擅長音律，懂得演奏大自然的聲音，但是無人能聽懂伯牙的音樂。有一...

出自黃帝臣跗之後，以物事爲氏。據《通志·氏族略》和《史記》等所載，黃帝時有名醫跗，其醫術高超，精於脈經，古俞字與腧字相通，又腧爲脈之所注，俞又同痊癒之愈同音，故稱俞跗，其後人爲光大先人醫術，即以物事爲姓，稱爲俞氏。出自春秋...

原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初爲《霖雨》之操，更造《...

伯牙絕弦典故：伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認爲這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生不再彈琴。典故是一個漢...

伯牙鼓琴的作者是徐元白（1893-1957），號原泊，浙江台州海門人，是近代著名的古琴藝術大師，爲浙派古琴之末代名家。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，確立了中華民族高尚的人際關係...

伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認爲知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體...

春秋戰國時期。俞伯牙（前387年-前299年），本名伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，荀林父後裔，任職晉國大夫，他是著名的琴師，善彈七絃琴，因與鍾子期的知音故事而聞名於世。俞伯牙本姓伯，因明末小說家馮夢龍在編撰《警世通言...

伯牙是個大孝子，而子期雖學富五車卻非常孝順。鍾子期雖然有廣才博學，卻在深山以砍柴度日，不願意出山求取功名，只因爲要伺候年邁父母，“父母在不遠游”。他把孝敬父母作爲人生最大的事，令伯牙感慨萬分：“如此大孝，一發難得。”...

據史載，琴本爲伏羲氏所琢。伏羲制琴之時完全依照宇宙之數，琴得以體現出來的生命自然可以溝通高於常人的層次。古人認爲琴所奏出的音樂乃天上瑤池之樂，所以把琴稱作瑤琴。再從瑤琴的六忌七不彈來看，無論是焚香、淨身還是整...

典故：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後...

伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認爲這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期...

伯牙絕弦的意思是比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。絕是指斷絕。伯牙因爲子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。知音：理解自己心意、有共同語言的人，比喻真正瞭解自己的人。伯牙絕弦講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子...

《伯牙絕弦》的作者是薛濤。薛濤，是一個帶有傳奇色彩的唐代女詩人，字洪度，長安人。幼年隨父鄖流寓成都，八九歲能詩，十六歲遂墮入樂籍，脫樂籍後終身未嫁，後定居浣花溪。薛濤姿容美豔，性敏慧，8歲能詩，通曉音律，多才藝，聲名傾動一時...

出自於馮夢龍《俞伯牙摔琴謝知音》，《俞伯牙摔琴謝知音》是一部話本作品，作品講述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，收錄在《警世通言》中。故事講了俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水...