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楚莊王蒞政三年，無令發，無政爲也。右司馬御座，而與王隱，曰‘有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，默然無聲，此爲何名？’王曰：‘三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。’”處半...

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說爲主幹，以道家理論爲基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說爲素材，熔諸子百家學說爲一爐，閃爍着...

呂氏春秋在山西戰國墓出土。《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下，集合門客們編撰的一部雜家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說爲主幹，以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想...

《呂氏春秋》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。此書共分爲十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。書中尊崇道家，肯定老...

《呂氏春秋》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分爲十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十餘萬字。呂不韋自己認爲其中包括了天地萬物古往今來的事理...

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說爲主幹，以道家理論爲基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說爲素材，熔諸子百家學說爲一爐，閃爍着...

1、刻舟求劍：比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通；2、掩耳盜鈴：原爲掩耳盜鐘。掩：遮蓋，盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺，以爲自己聽不見別人也會聽不見，比喻自欺欺人；3...

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說爲主幹，以道家理論爲基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說爲素材，熔諸子百家學說爲一爐，閃爍着...

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以道家思想爲主幹貫穿全書始終，融合儒、墨、法、兵等學派的學說，成爲當時秦國統一天下、治理國家的主要思想武...

《呂氏春秋》對先秦諸子的思想進行了總結性的批判。《不二》篇中說：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關尹貴清，子列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴後。”它認爲，這不同的思想應當統一起來，“一則治，異則亂；一則安...

1、《呂氏春秋》又稱《呂覽》，乃呂不韋召集門下三千賓客，兼儒墨，合名法，編纂而成，有八覽，六論、十二紀，共160篇《漢書藝文志》將其歸入雜家；2、該書兼收幷蓄，細大不捐，是先秦思想文化之總結，以儒家爲主流，以道家基礎，取老子順應客...

道家黃老學派。是在秦國丞相呂不韋主持下集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說爲主幹，以道家理論爲基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說爲素材，熔諸子百家學說爲一爐，閃爍...

1、刻舟求劍。寫了楚國有個渡江的人，他的劍從船裏掉到水中，他立即在船邊上刻了個記號，船停了，他從刻記號的地方下水尋找劍。船已經前進，但是劍不會隨船前進的故事。比喻不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，不知變...

《呂氏春秋》是戰國末年（公元前221年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。此書共分爲十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。書中...

察今：意爲審察現在的社會形勢。察今爲篇名，是呂氏春秋慎大覽第三中的第八篇。《呂氏春秋·察今》裏以刻舟求劍、循表夜涉、引嬰投江三個寓言講述了隨着時間、地點、條件的變化，人們的觀念也應該隨着變化。《呂氏春秋》又...

《呂氏春秋》是戰國末年（公元前239年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家著作，又名《呂覽》。《呂氏春秋》共分爲十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、...

呂氏春秋的寓言有：引嬰投江、刻舟求劍、循表夜涉、驥遇伯樂、掩耳盜鐘、生木造屋、其父善遊、良狗捕鼠、利令智昏、孔甲好龍、伊尹輔商、傅說拜相、伯禽封魯、昭王南征、厲王虐民、存亡繼絕、齊桓泄密、假道伐虢、桓公...

《呂氏春秋》主要是集各家之精華，成一家之思想。那就是以道家思想爲主幹，融合了各家學說。《呂氏春秋》是戰國末年（公元前221年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是...

《呂氏春秋》又名《呂覽》，戰國末年秦相呂不韋集合衆多門客共同編輯。完成於秦始皇八年（前239年)。該書是以儒家學說爲主幹，以道家理論爲基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說爲素材，以封建大一統政治需要爲宗旨，熔諸...

《呂氏春秋》又稱爲《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下，集合門客們編撰的一部雜家名著，成書於秦始皇統一中國的前夕，閃爍着博大精深的智慧之光。《呂氏春秋》集先秦儒家之大成，是戰國末期雜家的代表作，以道家思想爲主體兼...

《呂氏春秋》通常被視爲雜家著作。《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。《呂氏春秋》作爲十二紀、八覽、六論，注重博採衆家學說，以道家黃老思想爲主，兼收...

此書共分爲十二紀、八覽、六論，共二十六卷，二十餘萬字。書中尊崇道家，肯定老子順應客觀的思想，但捨棄了其中消極的成分。同時，融合儒、墨、法、兵衆家長處，形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋...

《呂氏春秋》是雜家學派的代表作。此書以道家學說爲主幹，以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說爲素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍着博大精深的智慧之光。《呂氏春秋》分爲十二紀、八覽、六論，注重博採衆...

1、刻舟求劍：比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。2、一竅不通：沒有一竅是貫通的。比喻一點兒也不懂。出自《呂氏春秋·過理》。3、三豕涉河：比喻文字傳...

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說爲主幹，以道家理論爲基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說爲素材，熔諸子百家學說爲一爐，閃爍着...