席勒將崇高分爲理論的崇高和實踐的崇高，人在理論中可以超越自然的限制，可以擺脫現實的束縛去獲得更多的思考。在實踐中人可以去改造自然，去不斷地創造更加美好的物質條件。基於此，可以看到在理論的崇高上，自然是我們認識的對象，但也僅僅只是如此，更多的是依靠人的想象力，主體和客體是具有相對的獨立性的，人對自然的恐懼也是由人的想象力去表象出來的，自然對人實質的影響是比較小的，人對自然的畏懼更多的來自於人自身，例如人對不可知物的恐懼、對黑暗的畏懼、對還未發生的自然災害的害怕，這些都是人的想象力的作用，人在其中知曉了自己的有限性，感受無助、恐慌，想象力作爲人與自然之間的中介，讓人與自然聯繫在一起，同時在這對自我有限性的認識中產生意爲恐懼的崇高之感。對自我不可知命運的認識，在這種恐懼中，人對有限性、對自然不斷的超越，人的尊嚴才擁有其意義，快活的那部分崇高就是在這種認識中產生的。
