孔子出生，司馬遷在《史記·孔子世家》中有“野合”之說，後世歷來有兩種不同的解釋。一是認爲“野合”是指在野外交配，按此說法，孔子爲私生子。但歷來儒家都避諱此說，認爲有失“聖人”體面，故又主張“野合”是指粗野不合禮儀。司馬貞《史記索隱》雲：“此雲野合者，蓋謂樑紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。”
按司馬遷做《史記》時，孔子地位雖有很大提高，但遠沒有到迷信的程度，加之司馬遷信奉黃老，又具獨立精神，故對孔子種種不“爾雅”之事，如“子見南子”、“惶惶如喪家犬”等都能照實記錄，因
孔子出生，司馬遷在《史記·孔子世家》中有“野合”之說，後世歷來有兩種不同的解釋。一是認爲“野合”是指在野外交配，按此說法，孔子爲私生子。但歷來儒家都避諱此說，認爲有失“聖人”體面，故又主張“野合”是指粗野不合禮儀。司馬貞《史記索隱》雲：“此雲野合者，蓋謂樑紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。”
按司馬遷做《史記》時，孔子地位雖有很大提高，但遠沒有到迷信的程度，加之司馬遷信奉黃老，又具獨立精神，故對孔子種種不“爾雅”之事，如“子見南子”、“惶惶如喪家犬”等都能照實記錄，因
