1、“致良知”。
“致良知”是王守仁的重要倫理觀點之一。是他根據孟子的“良知”觀點加以綜合、發展而創立的學說。語出《孟子.盡心上》：“人之所不學而能者 ，其良能也 ，所不慮而知者 ，其良知也。”
2、“心即理”。
所謂“心即理”，在王守仁看來，就是不能像朱熹那樣將“心”與“理”分而爲二，從而導致“知”與“行”、“學問”與“修養”的分離。爲此，他繼承和發揮了陸九淵的思想，認爲“萬物皆歸於吾心”，並由此說明進行道德修養只要求之於心，於心上下功夫就夠了。
3、“知行合一”。
"知行合一：是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。“知行合一”觀認爲：不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”）， 認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。
