皈依，一次即可。受五戒，如果第一次未受到戒體，可以受第二次，甚至第三次、第四次乃至更多次，直到受到所謂戒體，是指授受戒法之後，受者體中，得到一種防非止惡的功能，這種功能稱爲“戒體”。此戒體雖屬色法，但外表無相，故又名“無表色”。關於戒體，《釋氏要覽》是這樣解釋的；戒體，又名苾芻性。梵語三跋羅。俱舍明瞭等論皆譯爲護。即是無表思(思即是第六識相應善思也。又名無表色。有止惡防非功能。故云護)。金剛鈔雲。出戒體有三。初克性出體。即無表思一法也。通種子現行。次相應出體者。即同時二十二法。皆有防惡發善功能故(二十二法者。謂。遍行五。一觸。二作意。三受。四想。五思別境有五。一欲。二勝解。三念。四定。五惠。善有十一。謂一信。二精進。三慚。四愧。五無貪。六無嗔。七無癡。八輕安。九不放逸。十行舍。十一不害。並同時心王即意識也)。後眷屬出體者。即身口意三善業也。攝論雲。菩薩戒。以身口心三業爲體。聲聞戒以身口二善業爲體。
