從修證的次第來說，般若分爲三種，如下所示：
文字般若：是指佛陀所說的經教文字，或其弟子所說的身教而引生的智慧，文字般若的範圍甚廣，不獨指經典文字，還包括言語、圖表、符號等都可以攝入文字般若；觀照般若：大智度論記載，從初發心求一切種智，於其兩頭，知諸法實相慧，是名般若，其性本空，實無有相知這無相，便是大乘平等的空慧，菩薩知這空慧，加以觀照，而發大慈悲心，起大方便用，自行化他，就是觀照般若；實相般若：是指法界諸法照實的本相。
從修證的次第來說，般若分爲三種，如下所示：
文字般若：是指佛陀所說的經教文字，或其弟子所說的身教而引生的智慧，文字般若的範圍甚廣，不獨指經典文字，還包括言語、圖表、符號等都可以攝入文字般若；觀照般若：大智度論記載，從初發心求一切種智，於其兩頭，知諸法實相慧，是名般若，其性本空，實無有相知這無相，便是大乘平等的空慧，菩薩知這空慧，加以觀照，而發大慈悲心，起大方便用，自行化他，就是觀照般若；實相般若：是指法界諸法照實的本相。
