了脫生死，擺脫六道輪迴，徹底瞭解人生宇宙真相，也就是說成爲大徹大悟的佛。
佛教否定宿命論，認爲人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以藉着種植善因善緣而加以改變。命運既然可以因爲行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂‘居安思危’，不能不戒懼謹慎！
了脫生死，擺脫六道輪迴，徹底瞭解人生宇宙真相，也就是說成爲大徹大悟的佛。
佛教否定宿命論，認爲人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以藉着種植善因善緣而加以改變。命運既然可以因爲行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂‘居安思危’，不能不戒懼謹慎！
