早期經院哲學時期，達米安有一句名言：“哲學應當像婢女服侍主人那樣爲神聖的經典服務。”這句話後來被演繹爲“哲學是神學的婢女”。在達米安這裏要面對的問題，在於辯證法（或者用比較好理解的說法，可以說成是“邏輯方法”之類的思維工具）與神學的關係如何，辯證法是否高於神學。在這種對辯證法普適性懷疑的基礎之上，達米安表達了“雙重真理”的普適性——一方是邏輯，一方是神學（儘管這並不是他的本意，他想做的僅僅是對辯證法對神學的進攻進行有效的抵禦），而邏輯絕不可能充當神學的地基。
