悲劇美與美學的崇高性“耦合”，使自然對象的崇高形態與人的價值、生命力的強烈、精神風貌的超常性聯繫起來，融匯爲新的主觀精神形態-悲劇精神。黑格爾、馬克思、叔本華、尼采的悲劇美學，展現了從理性所具有的無所不能的樂觀到非理性的生命意志所具有的衝動的悲觀，再到 “超人”的樂觀的演變。
在對悲劇問題的解決上，黑格爾、馬克思、叔本華、尼采的悲劇美學，展現了從對真理、正義和道德的訴求轉向對生命、藝術、審美的召喚。黑格爾的絕對理念和馬克思的歷史理性所賦予的正義和道德，不是完全指向個體的人的；而叔本華、尼采的悲劇觀中關乎個體生命體驗的特質，似乎更與生命、藝術、審美相關，也因此具有了生命的審美情懷。
