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韓非子乃是法家的代表人物，他的思想可以用幾個字來概括。依法治國，君王為尊。而秦始皇正好需要這種思想來管理天下。秦王讀了《孤憤》、《五蠹》之後，大加讚賞，發出“嗟乎!寡人得見此人與之遊，死不恨矣”的感嘆。可謂推崇...

韓非子，生於公元前280年，屬於寅虎年，逝於公元前233年，漢族，戰國末期著名思想家、法家代表人物，荀子的學生，李斯同門師兄。韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。代表作有《韓非子...

韓非子為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。主張以法治國的法治而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張事在四...

韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張君主必須有權有勢，才能治理天下。君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，選拔一批經過實踐鍛鍊的封建官吏來取代他們。他強調製定法...

《五蠹》全文近四千七百字，是先秦說理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，論據充分，詞鋒銳利，推理事實切中肯綮。下為節選：夫古今異俗，新故異備，如欲以寬...

韓非子是韓國王族。韓信貧而佩劍，應該是沒落貴族。韓國滅亡後，公子王孫們或為躲避仇殺戰亂，或恥於亡國之辱，或發憤於重整旗鼓、重振山河、再創基業，就四處飄泊，散居於四面八方。而由於地理、交通條件的限制，生產、生活水平的...

韓非子所著《權術》一書，因權謀之術極其陰險毒辣，歷代都禁止在社會上流傳，僅供皇室享用，被收藏於北京圖書館。現在只有專門人員可以借閱，上層精英才應該有資格專研此書。此書被歷代權謀之士奉為天書，當代的中國官員們更是把...

韓非子，生於約公元前280年，死於公元前233年，戰國時期韓國都城新鄭人，傑出的思想家、哲學家和散文家，韓王之子，荀子學生，李斯同學；韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據，被譽為最得老...

韓非子主張“法法者憲令著於官府，賞罰必於民心，晨霧法則亂於天下”他強調“法”和“定法”相結合。一方面他主張“不期修古,不法常可”的變法原則，有堅持“法莫如一而固”的定法原則，執法中賞罰並用。總的來說韓非子的法...

《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作，這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品；《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法，術，勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同...

韓非子對商鞅的“輕罪重刑”持贊成狀態。韓非子主張剔除“五蠹”達到“治”的結果。在《韓非子》一書中，韓非子寫道：“人民眾而財貨寡，事力勞而供養薄，故民爭。雖倍賞累罰而不免於亂。”其中，“累罰”即輕罪重罰。商鞅強調...

韓非子因備受秦王嬴政賞識，遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，由此遭到李斯和姚賈的詆譭，秦王贏政認可了李斯和姚賈的說法，下令將韓非自入獄審訊。李斯派人給韓非送去毒藥，讓他自殺。...

韓非子的思想主張是：1.君主集權；2.以法治國；3.法不阿貴；4.以法為教。1、君主集權：韓非的法治思想是以進化的歷史觀作為推行法治的理論基礎，以建立一個統一的君主集權的封建國家作為奮鬥理想和目標，以“以法治國”作為他思想...

韓非就是韓非子，是春秋戰國時期韓國君主的公子，法家學派的大家，是法家思想的集大成者，也是中國古代思想家、哲學家和散文家，其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。韓非的政治理想是建立一個統一的君主集權...

《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非法、術、勢相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建...

韓非子的思想主張是：1.君主集權；2.以法治國；3.法不阿貴；4.以法為教。1、君主集權：韓非的法治思想是以進化的歷史觀作為推行法治的理論基礎，以建立一個統一的君主集權的封建國家作為奮鬥理想和目標，以“以法治國”作為他思想...

五蠹，就是五種蛀蟲。這是指學者、言談者、帶劍者、患御者、商工之民，是五種危害國家的人。韓非認為這五種人沒有直接創造物質財富或為國家效力，對社會無利而有害。就像蛀木的蠹蟲，應該堅決清除。本文從進化的歷史觀出發，認...

《韓非子·五蠹》是韓非子的著作，五蠹，指當時社會上的五種人：1、學者，指戰國末期的儒家；2、言談者，指縱橫家；3、帶劍者，指遊俠；4、患御者，指依附貴族私門的人；5、工商之民。韓非認為這五種人無益於耕戰，就像蛀蟲那樣有害於社會。...

韓非子是戰國時期對韓非的一種尊稱。韓非，戰國時期韓國都城新鄭今河南省鄭州市新鄭市人，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同學。韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提...

莊子年齡大。莊子，約前369年至前286年，漢族，名周，字子休，戰國時期宋國蒙人。東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一...

1、韓非子創立了法家學說。法家學說為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。2、韓非將商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集於一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義...

1、買櫝還珠。寓意：過分的追求形式,就會遮蓋內容。這種本末倒置、喧賓奪主的作風是非常有害的。一個素養不高、缺乏鑑別能力的人，往往會丟掉真正寶貴的東西，而把那些價值並不高的東西當成寶貝。比喻沒有眼光，捨本逐末，取捨...

墨子，約在公元前468年～前376年，名翟，魯人。墨子是我國戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。韓非生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年，約前281...

荀子，出生於約公元前313年，卒元前238年，名況字卿華夏族，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱荀卿。西漢時因避漢宣帝劉詢諱。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵縣令。荀子對儒家思想有所發展，在人性...

守株待兔是出自戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》。原文：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。譯文：宋國有個農民，他的田地中...